صفحه محصول - پاورپوینت آراء و فلسفه ی تربیتی امام محمد غزالی

پاورپوینت آراء و فلسفه ی تربیتی امام محمد غزالی (pptx) 31 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 31 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

آراء و فلسفه ی تربیتی امام محمد غزالی اندیشه های فلسفی غزالی غزالی با اعتقاد به وجود خدا به عنوان غایت نهایی عالم و عدم اهمیت به دنیای ظاهر در مسلک نوافلاطونیان قرار میگیرد .در نظر پیروان این مکتب و از جمله غزالی از دنیای واقعی هیچ امری بر نمی خیزد و فقط ((دنیای دیگر)) است که ارزش دلبستن دارد . این دنیا از نظر مسیحیان ((ملکوت آسمان)) و از نظر غزالی ((عالم ملکوت)) است ،اما عالم واقعی که از نظر زمان و مکان است اهمیت چندانی ندارد . مابعدالطبیعه نوافلاطونیان با نوعی ((تثلیث مقدس)) آغاز میشود که عبارتست از واحد ،روح و نفس .این سه مرتبه با هم برابر نیست ،بلکه مقام واحد از همه بالاتر است ،پس از آن روح و سپس نفس قرار دارد . غزالی معتقد است که حس و عقل توانایی تبیین حقیقت نهایی را ندارند و عقل قادر مطلق در حل مسائل مابعدالطبیعی نیست .وی با اصالت دادن به اراده ایمانی بالاتر از حس و عقل ،شناخت حقیقت را از این طریق مردود دانست و مدعی شد از آنجا که حقیقت نهایی ملکوتی است و نه زمینی ، بنابراین تنها از طریق اصالت اراده ایمانی و جان سپردن به قرآن و سنت پیامبر است که میتوان به زیبایی و خیراخلاقی_معنوی از طریق طی مراتب از محسوسات به معقولات و از معقولات به سوی ربوبیت دست یافت . الف . متافیزیک (هستی شناسی) 1 – برترین دانش ،شناخت خداوند است و هستی شناسی متکی بر اصول دین اسلام است . 2 – غزالی رویکرد جبرگرایانه داشته است . 3 – رویکرد وی تاکید بر تجربه و آگاهی ناشی از آن را دارد .(مراد از تجربه : تجربه درونی و شخصی) 4 – ذات باری تعالی قدیم است و جهان حادث . ( دور تسلسل ممنوع ) 5 – جهان از سه عالم ملک و جبروت و ملکوت تشکیل شده است . ملک = عالم خلقت و شهادت (محسوسات) ملکوت = عالم قدس (جایگاه فرشتگان ) جبروت = میان عالم ملک و ملکوت است .که نه مادی محض است و نه معنوی صرف 6 – غزالی جهان را برترین جهان ممکن میداند و برای اثبات آن از برهان انی و لمی استفاده میکند . برهان انی = تکیه بر شگفتیهای آفرینش و گوشزد بر انسان از آن جهت که تمام مخلوقات فناپذیرند . برهان لمی = نشان دادن برتر بودن و احسن بودن خدا از راه احسن . انسان شناسی 1. انسان از تن و نفس (جسم و روح)تشکیل شده و تن تابع نفس است . 2 . انسان دارای دو نوع حواس است ؛حواس ظاهری و حواس باطنی . 3 . تاکید بر خودشناسی . 4 . ((میانه روی)) اصل است .دو روش رسیدن به میانه روی ،کمال فطری (مختص انبیاء) و ریاضت و مجاهدت است . 5 . انسان دارای استعدادهای ذاتی متفاوت است . ب . مبانی معرفت شناسی 1 – غزالی از ابزار معرفت ،منطق منشا دانش و ماهیت معرفت و انواع آن سخن میگوید . 2 – علم به دوقسمت ((تصور)) و ((تصدیق)) تقسیم میشود. تصور = علمی که با الفاظ مفرده قابل تفهیم باشد . مانند درخت . تصدیق = علمی که تنها به وسیله ی جمله قابل بیان باشد .مانند خورشید زرد رنگ است . 3 – اعتقادات فلاسفه به قانون علیت : اولا : رابطه ی علت و معلول رابطه ای ضوری و واجب است ،یعنی هرجا علتی هست لزوما معلولی نیز وجود دارد و بالعکس .