پاورپوینت پاورپوینت هویت اجتماعی دوازدهم درس 5 هویت فردی و اجتماعی (pptx) 6 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 6 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
« به نام خالق هستی »
درس پنجم :
هویت فردی و اجتماعی
افراد در موقعیت های گوناگون با پرسش «کیستی؟» مواجه می شوند یا از خودشان می پرسند به راستی « من کیستم؟». آنها در پاسخ به این پرسش خودشان را معرفی می کنند و در معرفی خود به ویژگی هایی از این قبیل اشاره می کنند: نوجوان، متولد هشتم آبان97، ورزشکار، وقت شناس، صبور، راستگو، ایرانی و... .
آنچه در پاسخ به پرسش کیستی گفته می شود و با آن هر شخص از افراد دیگر متمایز می گردد، «هویت» فرد را تشکیل می دهد.
ما در شکل گیری بعضی ویژگی های هویتی مانند دختر یا پسر بودن نقشی نداریم اما بسیاری از ویژگی های هویتی مانند صفات اخلاقی را خودمان شکل می دهیم یا در شکل گیری آنها سهم زیادی داریم. بعضی ویژگی ها هستند که در به دست آوردنشان نقشی نداریم اما با تلاش می توانیم آنها را تغییر دهیم؛ مانند موقعیت اجتماعی که در زمان تولد از طریق خانواده به ما داده می شود و ما در طول زندگی، می توانیم آن را تغییر دهیم.
برخی از ویژگی های هویتی تغییر می کنند؛ مانند جایگاه فرد در جامعه که تابع دانایی، توانایی و دارایی اوست، ولی برخی ویژگی ها مانند زمان و مکان تولد، تغییر نمی کنند.
ما فقط ً فرد بدون عضویت در گروه های اجتماعی نمی تواند برخی ویژگی ها را داشته باشد؛ مثلا با عضویت در جامعۀ ایران، ایرانی محسوب می شویم؛ در حالی که زرنگی یا تنبلی و صبوری یا زودرنجی ویژگی های فردی ما هستند.
هویت دارای دو بعد فردی و اجتماعی است. هویت فردی نیز شامل دو بعد جسمانی و نفسانی است، بنابراین، هویت انسان سه بعد دارد:
_بعد جسمانی (بدن)
_بعد نفسانی (ویژگی های اخلاقی و روانی)
_بعد اجتماعی (نقش ها و عضویت فرد در جامعه)
فردی
هویت
اجتماعی
سه بعد هویت ما از یکدیگر جدا نیستند بلکه با هم تعامل یا ارتباط متقابل و دو سویه دارند و بر یکدیگر اثر می گذارند؛ برای مثال :
ترشح بیش از اندازة غدة تیروئید موجب عصبانی شدن انسان ها می شود.
برخی بیماری های جسمانی به کمک قوای روانی درمان می شوند.
در هر کاری که ارادة آدمی برای انجام آن قوی باشد، بدن دچار ضعف و ناتوانی نمی شود. «امام صادق(ع)»
جسمانی
نفسانی
هویت
اجتماعی هر فرد، درون یک جامعه و بر اساس آنچه برای آن جامعه اهمیت دارد، شکل می گیرد. در جامعة قبیله ای، هویت اجتماعی افراد اغلب براساس جایگاه آنها در قبیله مشخص می شود. در جامعة سرمایه داری، هویت اجتماعی افراد بیشتر به دارایی و توان اقتصادی آنها وابسته است. در جامعة دینی، هویت اجتماعی افراد بر اساس عقاید و ارزش هایی تعیین می
شود که آن دین محترم می شمارند: مثلا اسلام هویت افراد را با تقوا، عدالت و علم ارزیابی می کند. یا دارا یا ندار بودن ، مهمترین ویژگی هویتی در جامعه ی سرمایه داری است.
هر
جامعه و فرهنگی با توجه به عقاید و ارزش هایش با نوع خاصی از
هویت اخلاقی و
روانی افراد سازگار است؛ پس، زمینة پیدایش و رشد همان هویت را فراهم می آورد و امکان پیدایش و رشد دیگر انواع را تضعیف می کند. برای مثال، جامعه و فرهنگ غرب با
بعضی ویژگی
های اخلاقی مانند فردگرایی، دم غنیمت شماری، فرصت طلبی، انضباط،
تجمل گرایی،
رفاه طلبی و مال اندوزی سازگار است و با بسیاری از ویژگی های اخلاقی مانند
قناعت، حیا
، بندگی خدا، تقوا، خوف و رجای الهی، شکر و رضای الهی و توکل سازگار
نیست.از
سوی دیگر، هویت اخلاقی و روانی افراد نیز بر جامعه اثر می گذارد. یک انسان با تقوا، جهانی را تغییر می دهد. «
امام خمینی(ره)»
نگاه
جوامع و فرهنگ های مختلف به بعد جسمانی هویت و بدن انسان نیز با هم تفاوت دارد.
مثلا فرهنگ غرب بر بعد جسمانی
و زیبایی های بدنی تأکید و تمرکز می کند و هر نوع
تصرفی را در طبیعت و بدن مجاز می داند؛
در حالی که براساس فرهنگ اسلامی، انسان حق ندارد خلاف ارادة حکیمانة الهی در طبیعت و بدن خود دخل و تصرف کند.
بخشی
از هویت، آگاهانه است؛ یعنی خود ما آن را می شناسیم یا دیگران به آن پی می برند
و آن
را برایمان بازگو می کنند
اما بخش دیگر برای ما پنهان است و آن را نمیشناسیم. ما معمولا
علاقه مندیم که خود را به درستی بشناسیم. به همین سبب، گاهی دربارة ویژگی
های خود که معمولا
به آنها واقف نیستیم، تأمل می کنیم و می اندیشیم. گاهی برای شناخت بیشتر و بهتر خود از دیگران کمک می گیریم
؛ مثلا
از والدین و دوستان دربارة ضعف ها و قوت هایمان سؤال
میکنیم.
نزد مشاور، روان شناس و روان کاو می رویم و از آنها مشاوره می گیریم. جامعه شناسان و انسان شناسان نیز دربارة ابعاد اجتماعی هویت انسان بحث می کنند و نظراتی ارائه می دهند. فیلسوفان هم بحث های گسترده ای دربارة هویت دارند که می تواند به شناخت ما از خودمان کمک کند.
پیامبران
و اولیای الهی نیز از دیرباز دربارة
بعد الهی و فطری هویت فردی اجتماعی انسان ها
و همچنین غفلت و فراموشی آنها از خویشتن سخن گفته اند
.
ما
تردیدی نداریم که گاه در شناخت ویژگی های هویتی خود و دیگران دچار اشتباه می شویم. وجود نظرات متفاوت دربارة هویت، نشانة این است که امکان خطا و اشتباه در شناخت هویت وجود دارد.
هویت ما بعدی الهی دارد که نباید مورد غفلت قرار گیرد.
