پاورپوینت روانشناسی انسان گرایی و شناختی (pptx) 62 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 62 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
بنام خدا
تاریخ روانشناسی نوین
http://www.FKhandani.ir
روانشناسی انسان گرایی و شناختی
روانشناسی انسان گرایی و شناختی
فصل 15
روانشناسی انسان گرایی و شناختی
چشم انداز مکتبهای فکری
روانشناسی انسان گرایی : نیروی سوم
نفوذ پیشینیان بر روانشناسی انسان گرایی
ماهیت روانشناسی انسان گرایی
آبراهام مزلو
زندگی مزلو
خود شکوفایی
اظهار نظر
روان درمانیهای انسان گرایانه
سرنوشت روانشناسی انسان گرایی
جنبش شناختی در روانشناسی
http://www.FKhandani.ir
3
نفوذ پیشینیان بر روانشناسی شناختی
روح زمان در حال تغییر در فیزیک
تاسیس روانشناسی شناختی
جرج میلر
مرکز مطالعه های شناختی
اولریک نیسر
استعاره کامپیوتر
ماهیت روانشناسی شناختی
نقش درون نگری
شناخت ناهشیار
شناخت حیوانی
اظهار نظر
سخن پایان
چشم انداز مکتبهای فکری
همه مکتبهای فکری به شیوه خاص خود موفق بوده اند .
همه مکتبها به تکامل روانشناسی خدمت عمده ای کرده اند.
هر چند پیشرفت مکاتب ساخت گرایی ، کارکرد گرایی ، گشتالت، شایان توجه بود. اما در مقایسه با نفوذ خارق‌العاده رفتار گرایی و روانکاوی در درجه دوم اهمیت قرار دارند
روانشناسی انسان گرایی و شناختی با عطف توجه مجدد به هوشیاری به شکل دادن مجدد روانشناسی کمک کرده اند.
http://www.FKhandani.ir
4
روانشناسی انسان گرایی : نیروی سوم
با ظهور روان‌شناسي انسانگرا «humanistic psychology» در دهه 1960 كه از آن به روان‌شناسي بشردوستانه نيز تعبير مي‌شود «نيروي سوم» در روان‌شناسي نوين شكل گرفت.
اين جنبش كه در آمريكا پديد آمده بود، مدعي شد كه مي‌تواند جايگزين مناسبي براي 2 مكتب قبلي باشد.
آبراهام مزلو در مقام پدر معنوي روان‌شناسي انسانگرا به پيشرفت و گسترش آن بسيار كمك كرد.
http://www.FKhandani.ir
5
زمینه های اصلی روانشناسی انسان گرایی:
1- تاکید بر تجربه هوشیار
2- اعتقاد بر تمامیت طبیعت آدمی
3-توجه به آزادی اراده,خودانگیختگی,نیروی خلاق فرد
4- مطالعه همه عاملهای مربوط به وضعیت انسان
http://www.FKhandani.ir
6
روانشناسی انسان گرایی:نیروی سوم
نفوذ پیشینیان بر روانشناسی انسان گرایی
پیش بینی اندیشه‌های روان شناسان انسان گرا را مانند همه جنبشها می‌توان در آثار روانشناسان پیشین یافت.
« فرنتز برنتانو » اظهار داشته بود که روان شناسی باید هشیاری را به عنوان یک کیفیت یکپارچه مطالعه کند.
« اوزالد کولپه » هم به روشنی نشان داد که تجربه‌های هشیار چندان ساده و ابتدائی هم نیستند.
« ویلیام جیمز » در مورد تمرکز بر هوشیاری و توجه به کلیت فرد پافشاری کرد.
آدلر ، هورنای ، اریکسون و آلپورت با دیدگاه فروید مبنی بر اینکه افراد زیر نفوذ نیروهای ناهشیار قرار دارند، مخالف بودند. آنها بر این باور بودند که ما در درجه نخست موجوداتی هشیاریم و دارای اختیار و اراده آزاد هستیم.
http://www.FKhandani.ir
7
همانند دیگر جنبشها در روانشناسی نوین به نظر می‌رسد که روح زمان موجب می‌شود که اندیشه‌های پیشایند به یک جنبش واقعی تبدیل شود.
روانشناسی انسان گرایی ظاهرا بازتابی از ندای ناآرامی و نارضایتی جوانان سالهای دهه 1960 علیه جنبشهای ماشین گرایی و ماده گرایی فرهنگ معاصر غرب بود.
جنبش روانشناسی انسان گرایی به وسیله تاسیس مجله روان شناسی انسان‌گرایی، در سال 1961 ، انجمن روان شناسی انسان گرایی امریکا در سال 1962 و شعبه روانشناسی انسان گرایی انجمن روان شناسی امریکا در سال 1971 قوام یافت، اما برخلاف تمامی سمبلها و خصائص یک مکتب فکری ، روانشناسی انسان گرا عمدا یک مکتب نشد.
http://www.FKhandani.ir
8
نفوذ پیشینیان بر روانشناسی انسان گرایی
ماهیت روانشناسی انسان گرایی
به نظر روانشناسان انسان گرا :
رفتار گرایی با تاکید بر رفتار آشکار ضد انسانی است.
گرایشهای جبر گرایانه روانکاوی فرویدی با به حداقل رساندن نقش هوشیاری مورد تایید آنها نبود.
هدف روانشناسی انسان گرایی این بود که جنبه هایی از طبیعت انسانی را که تا آن زمان مورد غفلت قرار گرفته بود به طور جدی مطالعه کند.
http://www.FKhandani.ir
9