صفحه محصول - پاورپوینت فلسفه دوازهم انسانی

پاورپوینت فلسفه دوازهم انسانی (pptx) 13 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 13 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

فلسفه دوازهم انسانی درس هفت:افول حکمت مشّاء حکمت مشّائی با ابن سینا به اوج کمال و قدرت خویش رسید. بعد از ابن سینا حکمت مشاء به همت کسانی مانند بهمنیار، ابوعبید جوزجانی و ابوالعباس لوکری گسترش یافت. گروه های مخالف حکمت مشاء: علما - فقها - اهل تصوف دلیل مخالفت: دیدگاه استدلالی حکما را با جنبۀ تعبدی دین ناسازگار می دیدند. حریف سرسخت و جدّی فلسفه مشاء در قرن چهارم: علم کلام اشعری زمینۀ پیدایش کلام اشعری مکتب کلامی اشعری نهضتی ضدّ عقلی بود که هدف خود را زدودن عناصر غیراسلامی از ساحت اسلام معرفی می کرد. طراح اصلی مکتب اشعری: ابوالحسن اشعری زمینۀ و اساس پیدایش این مکتب: مبارزه با معتزله (در مقابل معتزله پیدید آمد) معتزله معتزله طایفه ای از متکلمان بودند که به اصالت عقل اعتقاد کامل داشتند و در قرن دوم هجری پیدا شدند. این عقل گرایان معتقد بودند که هر آنچه از طریق وحی رسیده است، باید به محک عقل سنجیده شود. برخی از مواردی که معتزله انکار می کردند: 1-کرام الکاتبین(فرشتگانی که ثبت اعمال بندگان بر عهدۀ آنهاست) 2-کرامات اولیا 3-معراج پیامبر 4-صراط 5-میزان دلیل معتزله در انکار کرام الکاتبین و کرامات اولیاء دلیل آنها در انکار کرام الکاتبین این بود که خداوند از همۀ اعمال بندگان کاملاً آگاه است و به حضور فرشتگان نیازی نیست. ایشان کرامات اولیا را انکار می کردند و می گفتند اگر جز انبیا کسی کاری خارق عادت انجام دهد، با معجزۀ انبیا خلط می شود. نتیجه ظاهربینی و زیاده روی در مشی استدلالی معتزله(نتیجه عقل گرایی افراطی معتزله): واکنش های شدیدی را در عالم اسلام به دنبال داشت ابوالحسن اشعری علیه معتزله شورید و عقاید آنها را مخالف دین اعلام کرد و توانست پیروان زیادی به دست آورد. در قرن پنجم سلجوقیان روی کار آمدند. این حکومت از نظر سیاسی تحت سلطۀ سلجوقیان و از نظر دینی در پناه خلافت بنی عباس در بغداد بود. در قرن پنجم (در دوره سلجوقیان) محافل رسمی پشتیبانی خود را از مکتب کلامی اشاعره اعلام کردند. مدارسی برای تعلیم افکار و اعتقادات اشاعره تأسیس شد. جنبش فکری اشعری که اساس پیدایش آن مبارزه با معتزله بود، به تدریج با هرگونه بینش استدلالی و فلسفی به مخالفت برخاست. اشاعره در پی آن بودند که با همۀ موازین فلسفی مخالفت کنند و به هر ترتیب ممکن، آرای فلاسفه را باطل سازند. ابوحامد محمد معروف به امام محمد غزالی (505 . 450 ه . ق) غزالی یکی از بزرگ ترین متکلمین اشعری و پرچمدار مخالفت با فلسفۀ مشّائی بود. غزالی در فلسفه استادی نداشت او در مدت سه سالی که در مدرسۀ نظامیه بغداد به تدریس اشتغال داشت، به برکت هوش سرشار خویش به مطالعۀ کتب فلسفی پرداخت و توانست از عقاید فلاسفه آگاهی یابد. غزالی علاوه بر مهارت در مبادی و مسائل علم کلام به عرفان و تصوف نیز گرایش زیادی داشت. غزالی یقین و رستگاری را در عرفان و تصوف یافته بود.