صفحه محصول - پاورپوینت درباره اصول فلسفه مدیریت در دین اسلام

پاورپوینت درباره اصول فلسفه مدیریت در دین اسلام (pptx) 18 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 18 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

اصول فلسفه مدیریت دراسلام نظام مديريت اسلامی مدیريت مصلحانه استصلاح اهل حکمرانی صالحانه تعليم کار مصلحانه نظارت مشارکت خيرخواهی توفير فيء تأديب تعليم تعليم توانمند سازی خدا تعالی و رشد دانايی و توانايی فرهنگ و توانائی هایعمومی استصلاح امور کلکم راع عمومی توانائيهای اجتماعی دولت و جامعه قوی اقتصاد و توانائی های عمومی فَالنَّصِيحَةُ لَكُمْ وَ تَوْفِيرُ فَيْئِكُمْ عَلَيْكُمْ وَ تَعْلِيمُكُمْ كَيْ لَا تَجْهَلُوا وَ تَأْدِيبُكُمْ كَيْ مَا تَعْلَمُوا وَ أَمَّا حَقِّي عَلَيْكُمْ جِبَايَةَ خَرَاجِهَا وَ جِهَادَ عَدُوِّهَا وَ اسْتِصْلَاحَ أَهْلِهَا وَ عِمَارَةَ بِلَادِهَا فَالْوَفَاءُ بِالْبَيْعَةِ وَ النَّصِيحَةُ فِي الْمَشْهَدِ وَ الْمَغِيبِ وَ الْإِجَابَةُ حِينَ أَدْعُوكُمْ وَ الطَّاعَةُ حِينَ آمُرُكُمْ زَكَاةُ الْقُدْرَةِ الْإِنْصَافُ زَكَاةُ السُّلْطَانِ إِغَاثَةُ الْمَلْهُوف مستدرک الوسائل ج 7 ص 46 برای همین مولایمان پذیرش مقام را فقط برای اقامه عدل و اخذ حق ضعیفان پذیرفت دایره واژگان مرتبط با مدیریت بارمعنایی آن را نشان می دهد . دراسلام واژه های امام - رئیس – امیر- والی – حاکم – راعی – ملک وخلافت وسلطان وتعابیر عمل ، تولیه ، اماره (تقلد الامر) ومانند اینها آمده است .بی تردید مساله گروه وجامعه درمدیریت مطرح است لذا اگر3 نفرمسلمان باهم همراه شوند یکی راباید رئیس برگزینند اما درعین حال هرکس پذیرش مسئولیتی بکند واز او اعلم واقوی باشد خیانت به خدا ورسول کرده است ارسطو انسان راحیوان سیاسی می داند وفعالیت سیاسی را یکی از 4 لذتی می داند که برای سعادت بشر ورشد او مطرح است و من تعبیرحیوان مدیر را بهتر می دانم ومدیریت از مهمترین عوامل رشد والبته فساد روحی انسانهاست لذا باید به آن توجه کرد مساله اصالت امامت مهم است دراسلام آثار مدیریت هم جسم و روح وهم فرد و جامعه وهم دنيا وآخرت رادربرمي گيرد برخي از اصول فلسفه مدیریت دراسلام اینک برخی ازاصول فلسفه مدیریت دراسلام تقدیم می شود با توجه دادن به این نکته که مراد ما این است که درجرئیات عدم مخالفت بااسلام مهم است نه موافقت کلیه مسائل علمی با اسلام : اصل نخست : مبدء مديريت ازخداست وهمه مسئولیتها ومدیریتها به اذن او مشروع است خدا(الله) که نباشد هرچیز دیگر اله است وباطل واین اله می تواند هوای نفس باشد (افرأیت من اتخذ الهه هواه؟) چیزی به نام وجدان اختراعی است برای حذف خدا دردوران آتئیسم نفس اماره با “رحم رب” کنترل می شود نه وجدان ارهمین اصل بحث توکل مایه می گیرد و توفیق مطرح می شود البته توکل نه تواکل و پایه توکل مشورت وعزم است اصل دوم : آخرت جویی ازدرون دنیا وبه تعبیری تعالی جویی درعین توجه به رشد دنیایی وَ ابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَ لا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَ أَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَ لا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِين (قصص /77) بحث فساد وصلاح و افساد واصلاح از محورهای کلیدی در فلسفه مدیریت اسلامی است درآیه معلوم است که نمی توان دنیا را ازکف نهاد عقل برای همین است وَ قَالَ ع لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَرَكَ دُنْيَاهُ لآِخِرَتِهِ وَ لَا آخِرَتَهُ لِدُنْيَاهُ من‏لايحضره‏الفقيه ج 3 ص 156