پاورپوینت انسان‌شناسی

پاورپوینت انسان‌شناسی (pptx) 24 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 24 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

انسان‌شناسی دانش انسان‌شناسی انسان‏شناسى مجموعه‌‌ای معرفتى است كه به بررسى بُعد يا ابعادى از وجود انسان‌ها يا گروهی خاص از آنها مى‏پردازد. اقسام انسان‌شناسی به لحاظ تنوع روش انسان‏شناسى تجربى انسان‏شناسى عرفانى انسان‏شناسى فلسفى انسان‏شناسى دينى اقسام انسان‌شناسی به لحاظ تنوع نگرش انسان‌شناسی خُرد (جزءنگر): به بررسی بُعدی خاص از انسان یا گروهی ویژه از انسان‌ها می‌پردازد. انسان شناسی کلان (کل‌نگر): ابعاد مختلف و مشترک میان انسان‌ها را می‌کاود. دانش انسان‌شناسی Anthropology به اموري چون زبان، شخصيت، خويشاوندي، هنر، بيماري، اقتصاد، ساختمان بدن و رنگ پوست انسان مي‏پردازد. هيچ وقت در عرصه تاريخ ... انسان آن‏قدر براى خود مسئله نبوده كه امروز هست ... علوم تخصصى كه پيوسته تعدادشان رو به افزايش است و با مسائل انسان سر و كار دارند، بيشتر پنهان‏گر ذات انسان در پرده حجاب‏اند تا روشن‏گر آن. (ماکس شلر) مباحث کلان انسان‌شناسی، همچون وجود روح و جاودانگی آن، و مختار بودن آدمی، به پرسش‌هایی بنیادی‌تر درباره انسان پاسخ می‌گویند. نتایج مباحث کلان انسان‌شناسی معنایابی زندگی تشخیص نظام‌های اجتماعی معقول تبیین برخی از مبانی علوم انسانی ارتباط با اصول و فروع دین فلسفه اخلاق 5 هویت واقعی انسان ساحت‌های دوگانه وجود جسم امری بدیهی است. برای اثبات دو ساحتی بودن انسان، باید به اثبات روح مجرد پرداخت. انواع دلایل برای اثبات روح مجرد دلایل عقلی مستقیم و غیر مستقیم (از راه اثبات غیر مادی بودن برخی پدیده‌های نفسانی، مانند اراده و ادراک) شواهد تجربی فراوان که به حد تواتر نقل شده است آیات متعدد قرآن کريم برهان تقسیم‌ناپذیری بدن جسمانی انسان تقسیم‌پذیر است، اما «من» تقسیم‌ناپذیر است. آنچه تقسیم‌پذیر است، غیر از آن چیزی است که تقسیم‌ناپذیر است. پس، در انسان، ساحتی بجز بدن جسمانی وجود دارد. برهان هوای آزاد با فرض حالتی که از بدن خود آگاهی نداشته باشیم نیز خود را می‌یابیم. آنچه می‌یابیم غیر از آن چیزی است که نمی‌یابیم. پس، در ما ساحتی غیر از بدن نیز وجود دارد. برهان عدم ظرفیت بدن برای درک امور عظیم ما صحنه‌هاي گسترده را با همان بزرگي و گستردگي‌اش درك مي‌كنيم. مغز يا ديگر اجزاي مادي انسان ظرفيت درك اين امور را ندارند. پس، بايد ساحتی دیگر، غير از بدن و اجزای آن در انسان وجود داشته باشد كه منشأ درك اين صحنه‌هاي گسترده باشد.