پاورپوینت پست مدرنیسم در برنامه درسی

پاورپوینت پست مدرنیسم در برنامه درسی (pptx) 28 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 28 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

بنام خدا 1 2 پست مدرنیسم در برنامه درسی 3 پست مدرن، عصیان اندیشه ی متفکرانی است که می پندارند مکتب ها و دستگاههای فلسفی مدرن و کلاسیک پاسخگوی انسان امروزی نیست. پست مدرنیسم با نفی نگرش به جهان به مثابه ی کلیتی به هم پیوسته، منسجم و فراگیر، نفی انتظار هرگونه راه حل های نهایی و پاسخ های قطعی و بالاخره به عنوان روحیه ی کثرت گرایی و پلورالیسم و ناباوری به مدرنیسم و با زیر سوال بردن مشروعیت دانش، مرجعیت عقل، محوریت انسان در جهان و طبیعت و حاکمیت اندیشه های مسلط، تحولی در افکار جهانیان پدید آورده است(نوذری،1379 به نقل از بیرمی پور،1389). مفهوم پست مدرنیسم 4 نخستین متفکرانی که در قرن نوزدهم مفاهیم مدرنیستی را نقد کردند، نیچه و هایدگر بودند. نیچه با نقد عقل مدرن، عدم اعتقاد به حقیقت غایی و ارزش های ذاتی، تاکید بر تفاوت ها و تمرکززدایی، و هایدگر با به چالش کشیدن سلطه تکنولوژی بر انسان، زمینه ی ظهور اندیشه پست مدرنیسم را فراهم ساختند(نجاریان و همکاران،1382). اما اوج شکوفایی پست مدرن در دهه ی هفتاد میلادی بود که فیلسوفان فرانسوی نظیر: لیوتار(lyotard)، فوکو(Foacault)، دریدا(Derrida) مدرنیسم را مورد انتقاد قرار دادند. تاریخچه و صاحبنظران 5 ویژگی های زیادی توسط صاحبنظران درباره پست مدرنیسم بیان شده که در اینجا به مهمترین آن ها اشاره می شود: عدم اعتقاد به فراروایت ها نفی محوریت فاعل شناسا جایگزینی زبان با عقل نفی کلیت گرایی و کلی نگری اهمیت عنصر غیریت و توجه به دیگری نسبیت گرایی هنر و زیبایی شناسی در زندگی روزمره شک گرایی تکثرگرایی ویژگی های پست مدرنیسم 6 الف) هستی شناختی: پست مدرنیسم انسان را محور و منشأ همه حقایق، معرفت ها و ارزش ها می پندارد و اعتقاد به حقایق ماورایی و متافیزیکی را نمی پذیرد. در این مکتب سخن گفتن از وجود مجرد ازلی و ابدی خداوند یا موجودات ثابت و مجرد دیگر، به هیچ وجه پذیرفتنی نیست. آن ها از اخلاق و دین مداری دم می زنند، اما مراد آن ها دین طبیعی و الهیات طبیعی است که برساخته ی جوامع انسانی و ناشی از نیاز آنان است. آنان هیچ گونه علاقه ای به واقعیت در ماورای جهان طبیعی ندارند و ثنویت معنوی و مساوی در پست مدرنیسم به کلی رخت بر می بندد(فرمیهنی،1389). مبانی فلسفی پست مدرنیسم ادامه مبانی فلسفی َ ب) معرفت شناختی: معرفت شناسی پست مدرن را می توان در قالب اشکال و مواردی چون شکاکیت معرفت شناختی، ضد عقل گرایی، تکثرگرایی، نسبیت، استمرار نداشتن و گسستنی، قبول شانس، تصادف، اقبال، بی نظمی و قیاس ناپذیری یافت.دانش نظری و جزئی است و از طریق زبان و گفتمان شکل می گیرد. واقعیت امر عینی و از پیش تعیین شده نیست که به راحتی در تفکر ما ظاهر شود، بلکه انسان واقعیت را مطابق نیازها، ارزش ها وسنت های فرهنگی خود شکل می دهد(پورشافعی، 1388). ج) انسان شناختی پست مدرنیسم سرشت مشترک انسان ها را انکار می کند. آنان معتقدند هویت انسان به وسیله ی فرهنگ ملی و محلی ساخته می شود و بخصوص سه مشخصه فرهنگی کلیدی، یعنی جنسیت، طبقه اجتماعی و نژاد بر آن اثر می گذارد( فرمیهنی،1389).علاوه بر این آن ها منکر چیزی به عنوان ماهیت آدمی هستند واز نظر فیلسوفان این مکتب ماهیت آدمی، تحت تأثیر عادات گفتاری دوره ای معین، یعنی مدرنیته فراهم آمده است و متناسب با روابط معین قدرت در آن شکل گرفته است(باقری،1388 به نقل از خالقی نژاد وملکی،1393). پست مدرنیست ها انسان را موجودی آزاد می بینند که می تواند به هر نحوی که بخواهد زندگی کند و زندگی اش را شکل دهد. ادامه مبانی فلسفی َ پست مدرنیست، ارزش های اخلاقی و معنوی جهان شمول را رد می کند و قائل به نسبیت ارزش ها در همه حوزه هاست. دریدا معتقد است که حقایق روشن شده و ارزش های مطلق محدود کننده فهم کامل ما محسوب می شود، و مذهب همیشه معنی و حقیقت روشنی به ما نمی دهد0(اسلاتری،2006،به نقل از خالقی نژاد وملکی،1393). د) ارزش شناختی:  ادامه مبانی فلسفی َ