پاورپوینت فاطمه (pptx) 48 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 48 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
انچه می خوانید مختصری از کتاب" فاطمه فاطمه است" اثر استاد دکتر علی شریعتی است که شامل دو بخش که بخش اول شامل سخنرانی دکتر شریعتی در موسسه ارشاد وبخش دوم آن" زندگی تحلیلی" حضرت فاطمه به قلم خود استاد شریعتی میباشد
استاد شریعتی در بخش اول از کتاب خویش با طرح حدود 25عنوان به بررسی و تحلیل جامعه و تغییرات موجود در الگوی رفتاری جامعه می پردازد وپس از طرح این گونه مسائل الگویی متفاوت از الگوهای موجود در سطح جامعه و با در نظر گرفتن حقوق زنان ارائه میدهد وی این الگوی کامل را کسی نمیداند جز حضرت فاطمه (سلام الله علیها) ودر بخش دوم از کتاب خویش به "زندگی تحلیلی" از حضرت فاطمه (سلام الله علیها)می پردازد.
مــــــــــــــــــــــــــــقدمه
سخنی با خواننده
با اندکی دقت و ریز بینی در جامعه می توان دریافت که زنان در یک برداشت کلی از نظر ایدولوژی وجهان بینی و ساخت فکری بر سه گروه تفسیم می شوند که عبارتند از :گروه اول شامل زنانی است که در قالبهای سنتی قدیم باقی مانده اند وگروه دوم شامل ان دسته از زنانی است که قالبهای وارداتی جدید را پذیرفته اند و اما گروه سوم. که دارای حساسیتهای ویژه ای میباشند که در صورت عدم راهنمایی درست وعدم دستیابی به الگوی مناسب دچار مشکلات فراوان خواهند شد با نام "زنان قالبی" انها که نه میتوانند ان شکل موروثی قدیم را تحمل کنند ونه به این شکل تحمیلی تسلیم شوند
با توجه به مطالب بالا بحثی در گروه سوم که موضوع بحث ما خواهد بود سوالی که مطرح است بحث چگونه بودن در گروه سوم می باشد که البته فاطمه با بودن خود پاسخ این پرسش است که ما در این کتاب به طور مفصل به چگونگی شخصیت وزندگی پرفراز و نشیب ان حضرت و رفتار ایشان در زندگی خواهیم پرداخت
چگونه باید بود؟
"در جامعه ما زن بسرعت عوض میشود"و یکسری عوامل او را از انچه هست دور میسازد در این میان حادترین سوالی که برای زن اگاه مطرح است "چگونه بودن"است که نه میخواهد به ان شکل موروثی درآید ونه به ان شکل وارداتی جدید ودر این میان نباید از یاد ببریم که ما مسلمانیم ودارای تاریخ وفرهنگ ومذهبی غنی وشخصیتهای بزرگی همچون فاطمه (سلام الله علیها ) که با کمک گرفتن از این داراییها میتوان در این "رنسانس"موفق بود اما دراین میان کسی که از او غفلت داشته ایم واز او فقط به ذکر مصیبتهای او اکتفا کرده ایم وزندگینامه مختصر وی او کسی نیست جز حضرت فاطمه (سلام الله علیها)با ان شخصیت مقدس وبزرگ که الگویی تمام نما از یک انسان بزرگ است که عظمت وی تمام بشریت را کافیست
نبوغ وحقیقت پرستی:
"به عقیده من بزرگترین افتخاری که ملت ما در طول تاریخ خویش میتواند بدان ببالد افتخاری که مظهر گویا ودرخشان نبوغ و هوشیاری اواست و نیز نشانه تشخیص درست و اندیشه عمیق و مقاومت در برابر زور وظلم وبازشناختن فریب ودروغ باز کردن مشت خیانتکاران غاصب غالب وعصیان در برابر نظام حاکم وتحت تاثیر قرار نگرفتن در برابر هجوم پیوسته امواج تبلیغاتی وفریبنده مذهب و روحانیت وابسته به دستگاه خلافت وباز یافتن حقیقت مجهول وغریب
وضعیف وپنهان در پس پردههای ضخیم وسیاه ِباطل ِمشهور و رایج وقوی..." این است که در میان این جریانات باطل وپر هیاهو"فریاد دردمند مردی تنها ودر شهر خویش غریب را شنید وشناخت" و" در این لحظه هولناک وسیاه ودشواری از تاریخ علی (علیه السلام)را انتخاب کرد"
ملت ما "تشیع یعنی اسلام ناب یعنی اسلام منهای خلافت وعربیت واشرافیت" را با اگاهی برگزید اگاهی از اینکه اسلام دارای دو اصل جدایی ناپذیر عدل وامامت است ودانست که "علی بر محمد اضافه نشده است و علی را گرفته ایم تا محمد را گم نکنیم"
وبا تمام نبوغ وهوشیاری واستقلال شخصیت وشهامت اخلاق وعشق به فضیلت باتحمل تمام رنجها وخون دادنهابه راه خویش ادامه داد
عقل وعشق
هر مذهب ونهضت وانقلابی از دو عنصر ترکیب میشود: عقل وعشق،و به گفته الکسیس کارل عقل چراغ یک اتومبیل که راه می نماید و عشق موتور است که آن را به حرکت در می آورد و هر یک بی دیگر هیچ استو موتور بی چراغ و عشق کور خطر ناک و فاجعه و مرگ و در یک نهضت با مغز روشنفکران و دانشمندان می اندیشمد و با قلب مردمش عشق می ورزد و اسلام از این جدا نیست.در قرآن نمی توان دانست مرز میان عقل و ایمان کجاست و شهادت را زندگی جاوید می شمارد و به مکه و نوشته سوگند می خورد و علی در اسلام ترکیب عقل وعشق است.
شهادت عشق ،اشک:
تشیع در تاریخ اینگونه زاد وزیست ، متفکران ودانشمندانش مظهر اجتهاد وعقل وتوده مردمش مظهر وفاداری به حقیقت واخلاص وعشق واما امروزه توده مردم ما همچنان عشق میورزند همچنان به این خانه وفادارند وهمچنان به در این خانه چشم دوختهاند سر بر دیوار خانه فاطمه وفرزندان فاطمه نهاده اند با درد مینالند و اشک میریزند اشکی که نه از روی برنامه وهدف بلکه بخاطر تجلی احساسات وحالتی جبری وفطری از یک عشق واین عشق کامل نمی شود جز با تعهدی که اندیشمندان باید در خود ایجاد کنند وبا این تعهد مانع از هدر رفتن ای احساسات وعلایق پاک شوندواگر این تعهد از بین برود اینگونه میشود که "ملتی ایمان وعشق دارد قران ونهجالبلاغه دارد و علی وفاطمه دارد وحسین وزینب داردوتاریخ سرخ داردو سرنوشتش سیاه است
وبا تمام عشقی که به فاطمه وزینب دارد "یک جمله از سخنانش را نمیداند ویک خط از شرح حالشان را نخوانده ازفاطمه فقط کوبیده شدن در بر پهلویش را میداند واز زینب ساعتی را که از خیمه به سراغ شهیدی میرود انهم فقط از صبح عاشورا تا ظهر عاشورا"
باید دانست که با تعهد ژاندراک دختر احساساتی خیالباف در فرانسه الهام بخش ازادی ونماد مقاومت می شود وبی تعهد" زینب که رسالتی سنگینتر از رسالت حسینرا بر دست علی وار خویش گرفته است وان ادامه دهنده نهضت کربلاعلیه نظام جنایت ودروغ ووحشت واختناق انهم در اوضاعی که قهرمانان انقلابی مرده اند ومردان پیشگام اسلام دم فرو بسته اند در میان ملت ما نوحه گری میشود که باید برای او گریه کرد
اگر روزی دیدیم که ملتی با وجود داشتن "محمد وعلی وفاطمه وحسین وزینب وعدالت امامت تهقوا اجتهاد وشهادت که هر کدام ملتی را زندگیوبیداری وحماسه میتواند بخشید هیچکدام اثری ندارد" بایدمقصر را عالم بدانیم، عالم است که باید به مردم بیاموزد که امام کیست؟ امامان چه کسانی بودندوچه می اندیشیدند و چه میگفتند و چه میکردند وچگونه میزیستند و در تاریخ چه نقشی داشتند و مکتبشان چه بود و در برابر چه نظام و رژیمی قرار گرفته بودند و چگونه مبارزه ای کردند؟ واگر عالم اینها را نیاموزد این عشق خالص تباه خواهد شد