صفحه محصول - پاورپوینت موسسه انسان شناسی و فرهنگ بخش اول شهر و آموزش

پاورپوینت موسسه انسان شناسی و فرهنگ بخش اول شهر و آموزش (pptx) 41 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 41 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

موسسه انسان شناسی و فرهنگ چهل و ششمین نشست «یکشنبه‌های انسان‌شناسی و فرهنگ» «شهر و آموزش» 1 حداقل دو مدل درباب علم وفناوری را می توان با هم مقایسه کرد مدل خطی انتقال وترویج مدل ساخته شدن اجتماعی وفرهنگی 2 مدل نخست: مدل خطی انتقال وترویج  این مدل مبتنی بر کدگذاری دوتایی است، انتقال علم از سوی : با سواد به بی سواد متخصص به نامتخصص عالم به عامی یاددهنده به یادگیرنده 3 مدل خطی انتقال وترویج در این مدل : علم وفناوری همچون یک اندازه دریافت شده دیده می شود، اندازۀ دریافت شده ای از امری شیء گون( reified) اطلاعات علمی روشهای علمی ومهارتهای فنی یا حداکثر اندازه ای از ادراک عمومی موجود دربارۀ علم وفناوری (نگرش مثبت به علم ، پذیرش فناوری و....) 4 در مدل خطی انتقال وترویج معمولا به این فکر می شود که برای آن بی سوادها چه کارهایی بکنیم راهبردهای سیاست اجتماعی در این مدل مواردی است مانند: آموزش رسمی سواد آموزی ترویج فرهنگ علمی .... 5 راهبردهای ارزیابی مدل خطی انتقال وترویج: پیمایش های سنجش فهم عمومی از علم (از دهه 80 باب شده است) بنیاد ملی علم آمریکا، ژاپن، مالزی ، هند و.... در ایران نیز : تهران: قانعی راد و مرشدی اصفهان: قاسمی وماهر ونتیجه هردو : سطح علاقه بالاتر از سطح دانش، بدون تفاوت معنادار در زن ومرد مدل یک مبتنی بردرکی نخبه گرایانه وبرج عاجی از علم وفناوری است 6 مدل دوم:مدل ساخته شدن اجتماعی وفرهنگی علم وفناوری  این مدل، خطی نیست بلکه شبکه ای است دراینجا دانش وعلم وفناوری نه همچون یک اندازۀ دریافت شده از امری شیء گون، بلکه به مثابۀ جریانی از شبکه های معنایی، ارتباطی وتعاملی در متن فرهنگ وجامعه دیده می شود وجود علم وفناوری در یک جامعه منوط به درگیری اجتماعی مردمان آن جامعه با علم وفناوری و تجربۀ روزمره علم وفناوری است بدین ترتیب است که علم وفناوری به صورت فرهنگی واجتماعی وبیشتر از پایین وبه طور غیر رسمی ونه از بالا وبه صورت رسمی ساخته می شود 7 مدل ساخته شدن اجتماعی وفرهنگی علم وفناوری با نظریات جدیدتر در فلسفۀ علم وجامعه شناسی علم سازگارتر است: از تامس کوهن که زندگی علم را با پارادایمهایی توضیح می دهد در شکل گیری این پارادایمها؛ عناصر فنی، متافیزیکی، زیبا شناختی، علایق ومنافع گروه های اجتماعی و زمینه های فرهنگی ومانند آن نقش دارند 8 هگستروم در بحث از «اجتماع علمی» به این نتیجه رسیده است که طرفهای بیرون از این اجتماع نیز به نوبۀ خود و تاحدودی در علم شدن علم دخیلند یعنی به نحوی آنها در به رسمیت شناخته شدن آرا علمی سهم دارند (extracollegial recognition ) و یک نظریه علمی صرفا از طریق فرایندهای علمی محض به کرسی نمی نشیند، عوامل فرهنگی واجتماعی در تسهیل یا کندی این فرایند و حتی نحوه تکوین نظریات دخالت دارند 9