دانلود نمونه پروپوزال رشته علوم تربیتی (docx) 20 صفحه
دسته بندی : تحقیق
نوع فایل : Word (.docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحات: 20 صفحه
قسمتی از متن Word (.docx) :
فرم پيشنهاد تحقيق
پاياننامهی دوره کارشناسی ارشد
عنوان تحقيق به فارسي:
ارزیابی نوع دوستی و عوامل موثر بر آن در بین دانش آموزان
دانشجو:
شماره دانشجویی:نام دانشجو:نام خانوادگی دانشجو:جنسیت:زن مردگروه عمده تحصیلی:پزشکی علوم انسانی علوم پایه فنی و مهندسی کشاورزی و دامپروری هنررشته تحصیلی:علوم تربیتی- روانشناسیزمان ورود به مقطع جاری: نیمسال اول نیسمال دوم سال تحصیلی 9- 139زمان اخذ واحد پایان نامه:نیمسال اول نیسمال دوم سال تحصیلی 9- 139شماره تماس مستقیم:مشخصات استاد راهنما:مشخصات استاد مشاور(انتخاب استاد مشاور در شرایط خاص با تأیید شورای پژوهشی) :نام:نام:نام خانوادگی:نام خانوادگی:شماره شناسنامه:شماره شناسنامه:سال صدور:سال صدور:استان محل تولد:استان محل تولد:شهرستان محل تولد:شهرستان محل تولد:کد ملی:کد ملی:مرتبه علمی:مرتبه علمی:
مقدمه:
انسان جایگاه او در جهان مدت هاست که ذهن بشر را به خود مشغول کرده است و موضوع مناسبی برای تحقیق بوده است. در جامعه ی امروزی انسان از ابعاد گوناگون مورد مطالعه قرار گرفته است و از آنجا که نوع دوستی نیز بخش سهمی از وجود انسان است و زندگی شخصی و اجتماعی هر شخصی تحت تاثیر نوع دوستی است، بررسی نوع دوستی انسان ها بسیار قابل توجه است. نوع دوستی احساس تعلق و همبستگی به یک جامعه است فرد در مقابل معیارها و ارزش های جامعه فرد احساس تعهد و تکلیف کند و در امور مختلف آن مشارکت جوید، انتظارات جامعه را از خود پاسخ دهد و در مواقع بحرانی، سرنوشت جامعه و غلبه بر بحران برای او مهم باشد. در جامعه امروزی عواملی چون صنعتی شدن، توسعه- تکنولوژی، گسترش اقتصاد، سرمایه گذاری و توسعه ارتباط و فرادر داده های فرهنگی نه تنها زندگی مادی اقتصادی مردم، تکیه چارچوب نمادین آنها را نیز دگرگون می کنند. دانش مهارت ها، باورها، ارزش ها، سنتها و قواعد و رسوم اخلاقی و اجتماعی پیوسته مورد سوال و تردید قرار می گیرند.
در چنین شرایطی افراد به نوع دوستی نیاز دارند از طریق نوع دوستی می توان به انسان ها توانایی آن را بخشید که نظمی نسبی در زندگی خود در دنیا اطرافشان ایجاد کنند دسترسی انسان ها به طور عام و دانش آموزان به طور خاص به هویت واقعی خود باعث تثبیت موقعیت آنان و رسیدن به اهدافشان می شود.
به طوری که در تبعات منفی، روانی- اجتماعی، تربیتی این بحران نوع دوستی خسارت جبران ناپذیر و سنگین مادی و معنوی را بر جامعه وارد کرده است.
بنابراین امروزه بحران نوع دوستی به عنوان یک مساله اجتماعی مطرح شده است که دارای زمینه ها و پیامدهای اجتماعی است وبه نظر جامعه شناسان در تمامی جوامع معاصر اشکال مختلف وجود دارد. با وجود این عوامل اجتماعی داخلی و عوامل فراجهانی می دانند.
بیان مسئله
بسیاری از اندیشمندان معتقدند انسان، تنها به وسیله خودخواهی تحریک می شود و اساساً به دنبال برآورده ساختن نیازها و امیال خود است(باستون،1991).
آگوست کنت نخستین بار مفهوم نوع دوستی را به کاربرد و معتقد بود در هر انسانی دو نیرو یا انگیزه مجزا وجود دارد یکی از آن معطوف به خود در تعقیب منافع خود است که خودخواهی است و دیگری معطوف به دیگران ودرجهت منفعت دیگران است که نوع دوستی است.
در فرایند زندگی اجتماعی روزمره خصوصا در شهرهای بزرگ، وضعیت هایی اضطراری اتفاق می افتند که طی آن برخی شهروندان به طور ناگهانی دچار یک مسئله یا مشکل اساسی شده شدیدا به کمک دیگران نیازمند می شوند تا به جریان عادی زندگی برگردند. نوع دوستی اساسا یک ارزش والای اجتماعی و یک تکلیف اخلاقی اجتماعی است که تضعیف آن می تواند منجربه اختلال رابطه ای در جامعه گردد.
دورکیم در بررسی تجربی خودکشی، نشان داد که با افزایش انسجام اجتماعی، خودکشی نوع دوستانه افزایش می یابد که طی آن افراد، خود را قربانی منفعت دیگران می کنند (نقل از ذکایی، 1380: 80). از نظر دورکیم، نوع دوستی یک تزیین دلپذیر برای زندگی اجتماعی نیست بلکه برای همیشه، مبنای اساسی آن خواهد بود (پیلیاوین و چارنگ، 1991). نوع دوستی اساسا یک ارزش والای اجتماعی و یک تکلیف اخلاقی اجتماعی است که تضعیف آن، می تواند منجر به اختلال رابطه ای در جامعه گردد. از نظر سی رایت میلز یکی از مسایل اجتماعی مهم جوامع امروزی، کاهش حس نوع دوستی است (الول، 2002: 62). که به ویژه در جوامع شهری، کاملا ملموس است (آرونسون، 2002: 398). به همین دلیل توجه به موضوع نوع دوستی و چگونگی تقویت آن در روابط اجتماعی بسیار مورد عنایت است.
شواهد بیانگر آن هستند که در ایران به ویژه در سطح کلان مانند وقوع زلزله و غیره بسیاری از مردم مایل هستند به قربانیان کمک کنند اما به نظر می رسد تمایل به نوع دوستی در سطوح خرد مانند روابط روزمره اجتماعی به خصوص در جامعه شهری، در حال کاهش است (محسنی،313:1379 ؛ رفیع پور، 96:1377 ).
براساس مستندات ایران یکی از بالاترین نرخهای وقوع حوادث طبیعی و غیر طبیعی را در جهان داراست (صدیق سروستانی 82:1382).
و این امر ضرورت بررسی نوع دوستی را در جامعه ایران آشکار می سازد. بنابراین امروزه نوع دوستی به عنوان یک مساله اجتماعی مطرح شده است در پاسخ به این که چرا در هنگام وقوع وضعیت های اضطراری برخی نوع دوستی و برخی بی تفاوت هستند دیدگاه های مختلف شکل گرفته اند. نوجوانان در هر جامعه ای سرمایه های اساسی جامعه برای ادامه حیات پویای خود نیاز به استفاده از نیروی فکری ذهنی دارند یکی از مساله های مهم در طول زندگی نوع دوستی است که ذهن هر فرد به ویژه جوانان را به خود مشغول می کند.
امروزه در ایران و سایر کشورهای جهان نوع دوستی به عنوان یک مساله اجتماعی مطرح شده است. هر چند بیشتر جامعه شناسان این پدیده را پدیده ی جهانی می دانند اما مسلماً زمینه ها و پیامدهای اجتماعی این پدیده در تمامی جوامع یکسان نیستند. برخی از صاحب نظران معتقدند منشا نوع دوستی دنیای غرب است.
بنابراین، نوع دوستی در جوامع مدرن غربی معلول چالش میان ارزشهای سنتی و مدرن بوده است. با وجود این- جوامع غیر غربی سرگذشتی متفاوتی نسبت به جوامع غربی داشته اند نوع دوستی در این جوامع معلول عوامل متنوع تر و پیچیده تری بوده است.
از یک سو جوامعی در قرون اخیر در معرض ارزشهای مدرن قرار گرفته اند که این پدیده ارزشها و هویت سنتی آنها را مورد چالش قرار داده است. از سوی دیگر آنها در عرصه داخلیف بنابراین علل قومی، زبانی، فرهنگی و سیاسی دارای درگیری ها و تعارضهای زیادی بوده اند.
وجود همین درگیریها و تعارض ها موجب پیچیدگی مسئله بحران نوع دوستی در چنین جوامعی شده است این امر توجه دانشمندان علوم اجتماعی را به خود جلب کرده است. (معیدفر،124:1379-118). نوجوانان در هر جامعه ای سرمایه های اصلی و نیروهای بالقوه ای هستند که جامعه برای ادامه حیات پویای خود نیاز به استفاده از نیروهای فکری و ذهنی آنان دارد اغلب نوجوانان با توجه به ویژگیها و خصایص روانی- اجتماعی که مختص این دوره سنی است قادر نیستند به صورت کامل برداشت و تجزیه و تحلیل واقعی از مسائل پیرامون زندگی خود داشته باشند.
در نتیجه تحت تاثیر رفتارهای احساسی و عاطفی قرار می گیرند. یکی از بحران های مهم در طول زندگی، بحران نوع دوستی است که در نوجوانان اتفاق می افتد ودر سازگاری شخصی، روابط اجتماعی- پیشرفت تحصیلی و طرح ریزی شغل نوجوانان اختلال عمده ایجاد می کند.
امروزه مساله نوع دوستی توجه بسیاری از دانشمندان علوم اجتماعی قرار گرفته است. یکی از مهمترین علتهای این پدیده تغییر پذیری بیشتر هویت های انسانی- اجتماعی در دنیای مدرن است در حالی که در بخش مهم از تاریخ بشر اندیشها و هویت های انسانی- اجتماعی- کمتر در معرض تغییر و دگرگونی بوده اند. در این زمینه مدرنیته و جهانی شدن آن از مهمترین عوامل موثر بوده است پیدا شدن شخصیت سالم و آگاه در نوجوانان مستلزم بهره گیری صحیح از نهادهای اجتماعی است اگر نهادهای اجتماعی و بخصوص نهادهای آموزشی و فرهنگی کارکردهای خود را به نحواحسن برای انتقال میراث فرهنگی و هویت واقعی جامعه به نوجوانان انجام دهند میزان آگاهی و بینش آنان افزایش پیدا می کند. افزایش آگاهی از گذشته واقعی، فرهنگ و تغییرات آن در جریانات سیاسی- فکری- اجتماعی در کسب نوع دوستی موثر است.
اگر شرایط اجتماعی- سیاسی فرهنگی جامعه به گونه ای باشد که آگاهی سطحی و کاذب در مورد رویدادهای مختلف به نوجوانان داده شود بحران کم شدن نوع دوستی در آنان افزایش خواهد یافت. افزایش بحران نوع دوستی، علوم اعتماد به نفس را موجب شده و در بی اعتمادی و بد بینی نوجوانان موثر واقع می شود در نتیجه نوجوانان رضایت خاطر واقعی بدست نیاورده وبه دنبال گمشده خود می گردند. در چنین شرایطی امکان نفوذ عناصر و فرهنگی بیگانه در شخصیت و رفتار آنان افزایش یافته وبه این ترتیب ممکن است تقلید کورکورانه از سوی آنان صورت گیرد.
بنابراین، جدیترین بحران نوع دوستی یا عدم توانایی فرد در هر گروه سنی در قبول نقشی که جامعه از او انتظار دارد می باشد که ناموفق بودن در رویارویی با آن پیامدهای منفی بسیاری دارد. چنین شخصی در ادمه زندگی مشکلات فراوانی پیش رو خواهد داشت و دچار سردرگمی، آشفتگی برای پذیرش نقش ها خواهد بود.(بابایی فرد، 6:1382).
در این وضعیت بحرانی در برخورد با مسائل اجتماعی- اخلاقی، اعتقادی وسیاسی جامعه دچار تنش، پراگندگی آزار، و عقاید می گردد. که در جامعه کنونی شاهد آن هستیم. کمابیش این بحران باعث دگرگونی در باورهای مذهبی و حتی کاهش علاقه به مذهب کمرنگ شده است.
اهمیت و ضرورت تحقیق
در فرآیند زندگی اجتماعی روزمره، خصوصا در شهرهای بزرگ، وضعیت هایی اضطراری اتفاق می افتند که طی آن برخی شهروندان به طور ناگهانی دچار یک مسئله یا مشکل اساسی شده، شدیدا به کمک دیگران نیازمند می شوند تا به جریان عادی زندگی برگردند. در بسیاری از این گونه وضعیت ها، شاهدان و ناظران اقدام به نوعدوستی می کنند و فرد نیازمند را با کمک رسانی مورد حمایت قرار می دهند، اما در بسیاری از موارد دیگر شاهدان و ناظران تمایلی به کمک رسانی ندارند و با بی اعتنایی و بی تفاوتی از کنار صحنه می گذرند. در پاسخ به این که چرا در هنگام وقوع وضعیت های اضطراری برخی نوع دوستی و برخی بی تفاوتند دیدگاه های مختلفی شکل گرفته اند.
پژوهشي جديد نشان مي دهد شايد خصيصه هاي نوع دوستانه انسان ها در نتيجه «مالياتي» فرهنگي تکامل يافته که ما در ابتداي تکامل مان به يکديگر مي پرداخته ايم. اين تحقيق همچنين آنچه را درباره آرايش ژنتيکي نياکان شکارچي گردآورمان مي دانستيم، تغيير مي دهد. خاستگاه نوع دوستي انسان، زيست شناسان تکاملي را سال ها به خود مشغول کرده است.
در هر اجتماع، انسان ها براي ديگران فداکاري هايي شخصي مي کنند بدون آنکه انتظار جبران آن را داشته باشند. براي مثال ما به موسسات خيريه اعانه مي دهيم، يا از بيماران و معلولان نگهداري مي کنيم. اين خصيصه در دنياي طبيعت بسيار نادر است، مگر اينکه بحث روابط خانوادگي يا بعدها عمل متقابلي در ميان باشد. يک نظريه در توضيح چگونگي تکامل نوع دوستي در انسان، به چگونگي ارتباط افراد به شکل گروه ها در ابتداي تکامل مان مي پردازد.
همدلي يا عدم همدلي ناظر نسبت به نيازمند سهم بسزايي در نوع دوستي او دارد، به عنوان مثال انتظار مي رود در صورت وقوع يك فاجعه طبيعي در ايران و كشور ديگر، ايراني ها نسبت به نيازمندان ايراني واكنش فعال تري داشته باشند. اگر ناظر نسبت به جامعه احساس از خودبيگانگي داشته باشد به احتمال زياد تمايل به بي تفاوتي خواهد داشت. احساس تنهايي و انزوا، بي معنايي و پوچي، بي هنجاري و بدبيني از نشانه هاي بيگانگي از جامعه است.
آموزش وپرورش باید بتواند ویژگی های فکری و نفسانی قابل اعتماد شامل استدلال نظری و عملی، سلامتی، امیدواری، عزت نفس، صداقت، امانت، کمک رسانی به دیگرانو...) را به دانش آموزان بیاموزد وانتقال دهد اما به نظر می رسد به خوبی نتوانسته از عهده چنین وظایفی چون کمک رسانی به دیگران برآید (بابایی فرد 9:1382).
یکی از دلایلی که بررسی نوع دوستی را ضروری می سازد به اعتماد برخی محققان در جوامع معاصر در حال کاهش است وبه ویژه در محیط های شهری یکی از مسائل مهم اجتماعی به شمار می آید (آروسون، 398:202). شواهد بیانگر آن هستند در ایران به ویژه در سطح کلان مانند وقوع زلزله و غیره بسیاری از مردم مایل هستند به قربانیان کمک کنند اما به نظر می رسد تمایل به در سطوح خرد مانند روابط روزمره اجتماعی به خصوص در جامعه شهری، در حال کاهش است (محسنی،313:1379 ؛ رفیع پور، 96:1377 ).
براساس مستندات ایران یکی از بالاترین نرخ وقوع حوادث طبیعی و غیر طبیعی را در جهان داراست (صدیق سروستانی 82:1382). از نظر سی رایت میلز یکی از مسائل اجتماعی مهم جوامع امروزی، کاهش حس نوع دوستی است (الول 62:2002).
و این امر ضرورت بررسی نوع دوستی را در ایران آشکار می سازد. و یکی از دلایلی که بررسی نوع دوستی را ضروری می سازد پیامدهای آن در جامعه می باشد.
یکی از مسئله های مهم در طول زندگی مسئله نوع دوستی است که در نوجوانی اتفاق می افتد امروزه مسئله نوع دوستی به عنوان یکی از مهم ترین مسائل اجتماعی جوامع معاصر مطرح شده است. چنین پدیده ای می تواند همبستگی اجتماعی و حیات جامعه را در معرض خطر قرار دهد.
جامعه معاصر ایران عرصه کشمکش میان ارزش های ایرانی، دینی، غربی- سیاسی و قومی بوده است که در شرایط اجتماعی مختلف به صورت دو گانه یا مضاعف تبلور یافته است.
چنین پدیده ای در رده های سنی مختلف در میان ایرانیان وجود داشته است و منحصر به رده سنی خاصی نبوده است. آموزش و پرورش باید بتواند ویژگی های فکری و نفسانی قابل اعتماد شامل استدلال نظری و عملی، سلمتی، امیدواری، عزت نفس، همدلی و... را به دانش آموزان بیاموزد و انتقال دهد به نظر می رسد خوبی نتوانسته از عهد چنین وظایفی برآید.(بابایی فرد،9:1382).
به همین علت دانش آموزان ایرانی هر چند به میزان متفاوت دچار مسئله نوع دوستی شده اند بنابراین بررسی علمی چنین پدیده ای برای مواجهه علمی با آن ضرورتی امکان ناپذیر است از آن جا که نوع دوستی از سالهای نوجوانی آغاز می شود بخش عظیمی از دانش آموزان دبیرستانی در این سنین قرار گرفته اند وبا توجه به نگرانی هایی که در زمینه علایق، گرایشات و رفتارهای دانش آموزان مشاهده می شود.
و از آن جا که بخش مهمی از وجود دانش آموزان را نوع دوستی آنان تشکیل می دهد و زندگی فردی و اجتماعی آنها نیز متاثر از این مساله است موقعیت مبهم دانش آموزان دبیرستانی در فرهنگ و جامعه معاصر این نتیجه را برای آنها در بر دارد. تا آنها تصمیم بگیرند که چه الگوهای رفتاری ارزشی و نگرشی بهتری می تواند نیازهای آنها را تامین نماید در برخورد با دانش آموزان در کلاس های درس یا مشاوره فردی با دانش آموزان دریافتم که گرایش به آیین های زندگی در کشورهای دیگر را صرفا احساس آزادی بیشتر برای رفع نیازهایشان ابراز کنند بخش عظیمی از جمعیت انسانی که باید در جهت آبادانی و حفظ آرمان ها و ارزشهای کشور آموزشهای لازم را ببینند و در این آیین به خدمت گرفته شوند وبه نحو احسن و شایسته مورد استفاده قرار بگیرند ولی قرار نمی گیرند.
بنابراین، زمینه برای بروز ظهور این مسئله در جامعه فراهم می شود یکی از عوامل موثر بر تعارض ارزش ها و بروز این عوامل ناهخوانی میان ارزش های نهادها و سازمان های اجتماعی است.
از آنجا که ارزشها و نقش های اجتماعی به تغییر جامعه شناسانی مانند مرتون عمدتاً از سوی ساختارهای اجتماعی بر افراد تحمیل می شوند سازمانهای اجتماعی مانند حکومت- سیاست- خانواده، آموزش وپرورش و.... می تواند منجر به سردرگمی افراد جامعه در تشخیص ارزش های مناسب و نهایتاً این مسائل شود.
یکی دیگر از دلایل بررسی نوع دوستی را ضروری می سازد پیامدهای منفی برخی از عناصر مدرنیته بر هویت دینی انسان هاست، هویتی که در طول تاریخ از مهمترین ما من های فکری و روانی انسانها بوده است. به ویژه اثرات چنین عناصری بر نوجوانان و جوانان بیشتر از انسان های سالخورده است(بابایی فرد، 11:1382).
نوجوانان در هر جامعه ای سرمایه های اساسی و نیروهای بالقوه هستند که جامعه برای ادامه حیات پویایی خود نیاز به استفاده از نیروی فکری و ذهنی آنان دارد اغلب نوجوانان با توجه به ویژگیهای و خصایص روانی- اجتماعی که مختص این دوره سنی است قادر نیستند به صورت کامل برداشت تجزیه و تحلیل واقعی از مسائل پیرامون زندگی خود داشته باشند.
پیشینه تحقیق
از دهه 1960 مسئله نوع دوستی در روابط اجتماعی، به عنوان موضوعی بین رشته ای به طور گسترده مورد توجه قرار گرفته و در تبیین عمل آن نظریات متعددی ارائه گردیده است.
1-لاتانه و دارلی (1970) با انجام یکسری آزمایشهای متنوع و گسترده، نوع دوستی یک فرایند تصمیم گیری پنج مرحله ای تبیین می کنند طبق نتایج انجام شده اولین مرحله درک موقعیت است به اعتقاد لاتانه و دارلی نوع دوستی وابسته به پاسخی است که ناظرین به هر یک از این مراحل می دهند در صورتی که فرد ناظر به تمام مراحل جواب مثبت بدهد نوع دوستی شکل می گیرد(بارون وبایرون، 366:1997).
2-آزمایشهای دانیل باستون نشان می دهد که افزایش همدلی باعث تمایل بیشتر به نوع دوستی می شود(دو ودیگران 288:1990).
3-لوین و همکارانش با این یافته میزان مسئولیت پذیری افراد نوع دوست بیشتر از افراد بی تفاوت است تحقیقات مارویا و همکاران او معتقدند که افزایش مسئولیت پذیری باعث افزایش نوع دوستی می شود.
4- نتیجه گیری پیلیاوین در فرایند نوع دوستی به خصوص در حالت هایی که ناظر با نیازمند تنها است میزان تحلیل هزینه- پاداش مادی در افراد نوع دوست کمتر می باشد (پیلیاوین 507:1972)
5-سیروس احمدی تحقیقات خود راجع به نوع دوستی در یاسوج به این نتیجه رسید که همدلی تاثیری بر نوع دوستی ندارد اما مسئولیت اجتماعی و تحلیل هزینه – پاداش مادی تاثیر معناداری بر نوع دوستی دارند (احمدی، 1387).
6- براساس نظریه یادگیری اجتماعی رفتار، محصول یادگیری های پیشن است به تعبیر دیگر رفتار کنونی متاثر از تقویت های گذشته است در هر موقعیتی شخص رفتارهای معینی را می آموزد که بر اثر تکرار ممکن است به صورت عادت درآیند وقتی شخصی دوباره درآن موقعیت قرار بگیرد سعی خواهد کرد همان رفتار عادت شده را تکرار کند(کریمی 37:1381).
در فرایند زندگی اجتماعی روزمره خصوصا در شهرهای بزرگ وضعیت های اضطراری اتفاق می افتند که طی آن برخی شهروندان به طور ناگهانی دچار یک مسئله یا مشکل اساسی شده شدیدا به کمک دیگران نیازمند می شوند تا به جریان عادی زندگی بر گردند. در تحقیقات داخلی برای تعیین گروههای نوع دوست از روش تجربی یک گروه آزمودنی و آزمون نهایی و ایجاد یک صحنه اضطراری ساختگی استفاده شده است از مجموع 384 مورد مراجعه به منازل 289 نفر (3/75) درصد نوع دوست و 95 نفر (7/24)درصد بی تفاوت بوده اند.
در بین مردان 173 نفر 79% نوع دوست و 46 نفر 21% بی تفاوت بوده اند و در بین زنان 116 نفر 3/70% نوع دوست و 49 نفر 7/29% بی تفاوت بوده اند(کلانتری و همکاران،1386).
در جامعه شهری ایران 3/75 نوع دوستی نسبت به وضعیت های اضطراری وجود دارد دکتر سیروس احمدی در یاسوج بررسی تمایل نوع دوستی در بین شهروندان پرداخته و در ارتباط آن را با همدلی مسئولیت پذیری، تحلیل هزینه پاداش بررسی نموده نتایج پزوهش نشان می دهد همدلی تاثیری بر نوع دوستی ندارد اما مسئولیت اجتماعی و تحلیل هزینه پاداش مادی تاثیر معنا داری بر نوع دوستی دارند مجموع 386 نفر 1/61 درصد مرد و 150 نفر 9/38 درصد زن بوده اند در وضعیت های اضطراری 8/31 و در مجموع 3/51 می باشد تمایل به رفتار نوع دوستانه در بین شهروندان یاسوجی در وضعیت های اضطراری 8/31 نوع دوستی 24 است بطور معناداری بیشتر است.
کلانتری و همکارانش(1386 )با هدف بررسی میزان نوع دوستی و بی تفاوتی و ارتباط متغیرهای همدلی، مسئولیت پذیری و تحلیل هزینه – پاداش مادی تحقیقی انجام داده اند. این تحقیق به روش پیمایش علی – مقایسه ای انجام شده است. روش نمونه گیری به صورت تصادفی چند مرحله با حجم 384 نمونه بوده است. نتایج تحقیق نشان داده است که اولا در مواجه حالت های اضطراری 75.3 درصد از شهروندان نوعدوست و 24.7 درصد بی تفاوت بوده اند. به علاوه گروه نوع دوست در مقایسه با گروه بی تفاوت دارای همدلی بیشتر و تحلیل هزینه – پاداش کمتر است.
عبدالهی و امینی (1387) در تحقیقی به بررسی وضعیت دگردوستی و سنجش اثرات انواع سرمایه (اقتصای، فرهنگی و اجتماعی) و نوع دینداری و باورهای دگر دوستانه بر کنش های دگردوستانه، پرداخته اند. نمونه آماری این تحقیق مناطق 222 گانه شهر تهران و با روش نمونه گیری چند مرحله ای بوده است. نوع تحقیق پیمایشی بوده است. یافته ها نشان می دهد که سرمایه اجتماعی، باورهای دگردوستانه و دینداری مناسکی در تعیین کنش های دگردوستانه برخوردار بوده اند.
تحقیقات ایلگی و کراولی(1986) بیانگر است که در هنگام وقوع حالتهای اضطراری مردان نوع دوست تراز زنان هستند اما آزمایش های اوتن و همکارانش نشان می دهند که مردان لزوما نوع دوست تراز زنان نیستند و زنان در برخوردهای کوتاه مدت با غریبه ها نوع دوست تراز مردان هستند.
یافته پژوهش حاضر که طی آن امکان و شرایط نوع دوستی برای هر دو جنسیت برابر بوده با نتایج پژوهش های فوق انطباق ندارد و نتایج آن را تاییر نمی کند.
همدلی افراد نوع دوست بیشتر از افراد بی تفاوت است این یافته با نتایج تحقیقات دنیس کربز(1375) و نیز آزمایش های دانیل باستون(1982) که طی آن نشان می دهند افزایش همدلی باعث تمایل بیشتر به نوع دوستی و کاهش همدلی باعث تمایل بیشتر به بی تفاوتی می شوند همخوانی دارد.
میزان مسئولیت پذیری افراد نوع دوست بیشتر است این یافته با نتایج تحقیقات مارویا وهمکارانش(1982) ادونیز لوین و همکارانش(2001) که معتقدند افزایش مسئولیت پذیری باعث افزایش نوع دوستی و کاهش مسئولیت پذیری افزایش بی تفاوتی می شود همسویی دارد.
میزان تحلیل هزینه- پاداش مادی در افراد نوع دوستی کمتر از افراد بی تفاوت است براساس نتیجه گیری پیلیادین(1972) چون در فرایند نوع دوستی بخصوص در حالت هایی که ناظر با نیازمند تنها است منفعت ملموس وجود ندارد و حتی هزینه هایی نیز ممکن است بر فرد ناظر تحمیل شود افرادی که بیشتر بر مبنای تحلیل هزینه- پاداش مادی عمل می کنند کمتر تمایل به نوع دوستی دارند.
در دوران اخیر میگلرام(1970) معتقد است که ساکنین شهرهای بزرگ به دلیل کثرت فشردگی تراکم و ناهمگونی، بطور مرتب به وسیله محرکهای بی شماری، بمباران می شوند. نتایج تحقیقات مارویا و همکاران(1982) که نشان دادند بالا بودن نسبت به نوع دوستی در روابط اجتماعی در شهرهای اسپانیایی زبان به دلیل تاکید بیشتر بر هنجار مسئولیت پذیری اجتماعی است لوین و همکاران(2001) که نشان دادند با افزایش مسئولیت پذیری تمایل به نوع دوستی افزایش می یابد را مورد تایید قرار می دهد. با توجه به تحقیقات کربز(1975) وباستون(1982) که نشان دادند با افزایش پاسخ عاطفی، میزان نوع دوستی افزایش می یابد انطباق دارد.
اهداف تحقیق
این تحقیق با تکیه بر مبانی علمی جامعه شناسی و بهره گیری از داده های نظری و تجربی علوم انسانی دیگر درصدد آن است که نوع دوستی را به عنوان یک مساله اجتماعی جوامع معاصر تاکید و تمرکز بر تجربه جامعه و دانش آموزان مورد بررسی قرار دهد.
هدف از این تحقیق میزان تمایل به رفتار نوع دوستانه را در بین دانش آموزان بررسی و ارتباط آن را با برخی عوامل اجتماعی آشکار نماید.
هدف کلی بررسی و شناخت نوع دوستی میان دانش آموزان (تبین علل وعوامل آن)
اهداف خاص: شناخت و بررسی عوامل اجتماعی موثر بر نوع دوستی
سوالات تحقیق
بین میزان همدلی و نوع دوستی دانش آموزان چه ارتباطی وجود دارد؟
آیا بین میزان اهمیت به هزینه و فایده در تعاملات با میزان نوع دوستی رابطه معناداری وجود دارد؟
چه رابطه ای بین میزان دینداری دانش آموزان با نوع دوستی آنان وجود دارد؟
فرضیات تحقیق
بین میزان همدلی و نوع دوستی دانش آموزان ارتباط معناداری وجود دارد.
بین میزان اهمیت به هزینه و فایده در تعاملات با میزان نوع دوستی رابطه معناداری وجود دارد.
بین میزان دینداری دانش آموزان با نوع دوستی آنان رابطه معناداری وجود دارد.
بین میزان تعهد و تعلق اجتماعی دانش آموزان با نوع دوستی آنان رابطه معناداری وجود دارد.
بین جنس دانش آموزان با نوع دوستی آنان رابطه معناداری وجود دارد.
روش تحقیق:
روش این تحقیق اسنادی وپیمایشی میباشد. واحد تحقیق در این پژوهش فرد است.روش شیوه پیش گرفتن به سوی یک هدف است.بنابراین شرح دادن روش علمی عبارت است از شرح اصول اساسی که در هر کار تحقیقی به اجرا گذاشته می شود.(کیوی:11:1385).
روشهای پژوهش مختلفی در علوم اجتماعی وجود دارد. یکی از این روشها روش اسنادی و پیمایشی است.در این پژوهش از روش اسنادی برای جمع اوری اطلاعات در زمینه ادبیات وپیشینه پژوهش استفاده گردیده است.
روش دیگر پژوهش روش پیمایشی است. پیمایش اجتماعی مانند سایر روشهای تحقیق ابزاری در خدمت سطح نظری است. بنابراین استفاده از این روش همانند روشهای دیگر تابع سطح نظری است. (ساعی،133:1387).
در این پژوهش از روش پیمایش استقاده شده است. در روش پیمایشی محقق با نظر خواهی از یک گروه نمونه انتخاب شده از نظر یک جامعه آماری بزرگ مطلع می گردد.
جامعه آماری و حجم آن
جامعه ی آماری این تحقیق تمامی دانش آموزان مدارس مقطع متوسطه منطقه 2 شهر تهران می باشد.
برآورد حجم نمونه و روش نمونه گیری
جمعیت آماری این پژوهش کلیه دانش آموزان مقطع متوسطه منطقه 2 تهران میباشد. که بر اساس آمار سال 1392 جمعیت انان 20000 نفر می باشد.
با استفاده از فرمول نمونه گیری کوکران بدست آمده است. پژوهشگر اغلب نمونه هایی را که نماینده کل تن جمعیت باشد انتخاب می کند. اگر هدف او دستیابی به نتایج تعمیم پذیر است جمعیت نمونه وی باید نماینده بخش بزرگی از جمعیت باشد. یا دست کم ویژگی های عمومی ان جمعیت را در مجموع داشته باشد.(توسلی وهمکاران :36:1387).
روش نمونه گیری:
برای حجم نمونه از فرمول کوکران استفاده شده استN=t2
بر اساس فرمول زير حجم تقريبي نمونه به شرح زير است:114935164465d2 t2 . p(1-P ) =n00d2 t2 . p(1-P ) =n228600043942025/0 × 84/3 00۲۵/0 n = 384=0025/0 × 84/3 00۲۵/0 n = 384=
d : دقت احتمالي مطلوب= ۵%
: t ضريب اطمينان 95 درصد= 96/1
p : وجود صفت مورد نظر
با قرار دادن اطلاعات مذكور در فرمول برآورد n ، حجم نمونه به‌دست آمده 384 نفر مي‌باشد. بر اين مبنا مشخص می شود كه ارزش‌هاي نمونه با ضريب اطمينان 95 درصد قابليت تعميم آماري به جامعه را دارد.
ابزار گردآوری اطلاعات
در این تحقیق روش گردآوری اطلاعات در ادبیات تحقیق و مبانی نظری از کتابخانه برای روش اسنادی استفاده شده است و برای اطلاعات روش پیمایشی از پرسشنامه استفاده شده است. پرسشنامه شامل دو بخش اطلاعات فردی و سوالات مربوط به فرضیات می باشد که سوالات مربوط به این پرسشنامه از طیف 5 گزینه کاملا موافقم تا کاملا مخالفم طرح شده است.
روش تجزیه و تحلیل داده ها
در این تحقیق تجزیه وتحلیل داده ها از طریق دو روش اماری توصیفی و آمار استنباطی انجام خواهد شد.
در بخش امارتوصیفی با استفاده از جدول فراوانی ونمودارهای مناسب به معرفی مشاهدات پرداخته میشود و امار استنباطی در تجزیه و تحلیل اطلاعات موجود در داده های نمونه استفاده خواهد شد. سپس به کمک ازمون فرضیه ها امارها به پارامترهای جامعه تعمیم داده میشود. هم چنین ابزار تجزیه وتحلیل داده ها نرم افزار spss خواهد بود.
برنامه زمانبندی شده انجام پایان نامه:
ردیفمراحل انجام پژوهشمدت زمان لازم بر حسب ماهتاریخ شروع این مرحلهتاریخ اتمام این مرحله1 FORMTEXT FORMTEXT FORMTEXT FORMTEXT 2 FORMTEXT FORMTEXT FORMTEXT FORMTEXT 3 FORMTEXT FORMTEXT FORMTEXT FORMTEXT 4 FORMTEXT FORMTEXT FORMTEXT FORMTEXT 5 FORMTEXT FORMTEXT FORMTEXT FORMTEXT 6 FORMTEXT FORMTEXT FORMTEXT FORMTEXT
تاریخ احتمالی دفاع از پایان نامه: FORMTEXT
منابع
اباذری، یوسف علی(۱۳۸۲). "کارگاه تحلیل یافته پیمایش ارزش ها و نگرش های ایرانیان" ،
وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
احمدلو، حبیب(۱۳۸۱). "بررسی رابطه میزان هویت ملی و هویت قومی در بین جوانان تبریز" ، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه تربیت مدرس.
احمدی، سیروس (۱۳۸۴). بررسی بی تفاوتی در روابط اجتماعی و عوامل موثر بر آن، پایان نامه دوره دکتری چامعه شناسی دانشگاه اصفهان.
آزاد ارمکی، تقی(۱۳۷۷). "بررسی مسائل اجتماعی تهران" : انتشارات جهاد.
ازکیا، مصطفی(۱۳۸۰). "بررسی رابطه اعتماد اجتماعی و مشارکت اجتماعی سازمان یافته در نواحی روستایی شهر کاشان" ، فصلنامه اقتصاد کشاورزی و توسعه، سال نهم، شماره ۳۶.
ازکیا، مصطفی(۱۳۸۰). "بررسی رابطه انسجام اجتماعی و مشارکت اجتماعی سازمان یافته در نواحی روستایی شهر کاشان" ، نامه علوم اجتماعی، شماره ۱۷.
اسعدی، سید حسن(۱۳۷۶). "جمعیت و امنیت اجتماعی" ، پایان نامه کارشناسی ارشد علوم سیاسی، دانشگاه باقر العلوم.
بیرو، آلن (1366). فرهنگ علوم اجتماعی، باقر ساروخانی، تهران: انتشارات کیهان.
چلبی، مسعود(۱۳۷۲). "وفاق اجتماعی، نامه علوم اجتماعی" ، جلد دوم، شماره ۳.
چلبی، مسعود(۱۳۷۵). "جامعه‌شناسی نظم" ، تهران: نشر نی.
دورکیم، امیل (1381). در باره تقسیم کار اجتماعی، باقر پرهام، تهران: نشر مرکز.
دورکیم، امیل (1383). صور بنیانی حیات دینی، ترجمه باقر پرهام، تهران : نشر مرکز.
رجب زاده، احمد (1379). دانشگا، دین و سیاست، سنجش گرایشهای فکری و فرهنگی دانشجویان، تهران: گزارش تحقیقی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری.
رفیع پور، فرامرز(۱۳۷۸). "آنومی، پژوهشی در پتانسیل آنومی در شهر تهران": انتشارات سروش.
روشه، گی (1376) .جامعه‌شناسی تالکوت پارسنز، عبدالحسین نیک گهر، تهران: موسسه فرهنگی انتشاراتی بتیان.
ساروخانی، باقر(۱۳۸۰). "درآمدی بر دایره‌المعارف علوم اجتماعی"، تهران: نشرکیهان، چاپ سوم، جلد اول.
شایان‌مهر، علیرضا(۱۳۷۷). "دایره‌المعارف تطبیقی علوم اجتماعی"، تهران: کیهان، جلد اول.
سراج زاده، سید حسین (1377). «نگرش‌ها و رفتارهای دینی نوجوانان تهرانی»، نامه پژوهش، سال دوم، شماره 7 و8.
صابر، سیروس (1384). تاثیر انواع و میزان دینداری بر مدارای اجتماعی، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته جامعه‌شناسی دانشگاه تربیت معلم.
عبداللهی، محمد(۱۳۷۴). "بحران هویت جمعی و دینامیسم و مکانیزم تحول آن در ایران و تاثیر آن بر دینامیسم مبادله فرهنگی ایران و جهان"، نامه پژوهش، شماره ۲ و۳..
غیاثوند، احمد (1387). "بررسی میزان اعتماد شهروندان تهرانی به عملکرد شهرداری تهران": گزارش پژوهشی ادره کل مطالعات شهرداری تهران
فروند، ژولین (1368). جامعه‌شناسی ماکس وبر، عبدالحسین نیک گهر، تهران: انتشارات رایزن.
کریمی یوسف (۱۳۸۱). روانشناسی اجتنماعی، تهران: انتشارات ارسباران
کلانتری، صمد (۱۳۸۶). بررسی بی تفاوتی و نوع دوستی در جامعه شهری ایران و عوامل موثر بر آن، نامه علوم اجتماعی، دوره جدید شماره ۲۲.
کلمن، جیمز(۱۳۷۷). "بنیادهای نظری اجتماعی" ، ترجمه منوچهر صبوری، چاپ اول، نشر نی.
گل محمدی، احمد(۱۳۸۰). "جهانی شدن و بحران هویت"، فصلنامه مطالعات ملی سال سوم، شماره ۱۰.
-گیدنز، آنتونی (1363) .دورکیم، یوسف اباذری، تهران: شرکت سهامی انتشارات خوارزمی.
محسنی تبریزی، علیرضا (1370) .«بیگانگی»، نامه علوم اجتماعی، شماره 2.
مرتن، رابرت(۱۳۷۶). "مشکلات اجتماعی و نظریه جامعه‌شناختی" ، نوین تولایی، تهران: انتشارات امیرکبیر.
همیلتون، ملکم (1381) .جامعه شناسی دین، ترجمه محسن ثلاثی، تهران:نشر تبیان.
هیک، جان (1378). مباحث پلورالیسم دینی، عبدالکریم گواهی، تهران: نشر بتیان.
یوسفی، علی(۱۳۸۰). "همبستگی قومی و هویت ملی"، فصلنامه مطالعات ملی، سال دوم تابستان ۱۳۸۰.
Glock,Charles (1959) The Religios Revival In America, Uneversity of California .
Greely, Andrew(1996) Religious Change in America, HARVARD Press.
Kerestes and others, 2004,longitudinal patterns of religious perspective and civic integrationtholic University of American.
Harold, Hartley,2004, The impact of students religious faith and practice on retention at church- related institutions of higher education, Peabody College for Teachers of Vandebilt Univesity
University Press.
International Encyclopedia of the Social Science (1964) david L. Sills Editor.